Hoe gingen theologen na de Reformatie om met economische vraagstukken? Was het domein van de onrechtvaardige Mammon voor hen een verfoeilijke plek, of probeerden ze er juist vrienden mee te verkrijgen? In hun boek "Money in Early Modern Christianity" delen Karla Boersma en Herman Selderhuis een aantal inzichtelijke bijdragen over deze kwesties. Er komen voornamelijk gereformeerde perspectieven aan bod, maar er wordt ook een belangrijke bijdrage geleverd vanuit de katholieke en lutherse hoek.
Onze collega's Joost Hengstmengel en Ard Jan Biemond hebben bijgedragen met hoofdstukken over respectievelijk de uitleg van de Heidelbergse Catechismus en de gereformeerde visie op handel. In zijn hoofdstuk bestudeert Joost Hengstmengel de Nederlandse, gereformeerde uitleg van de Heidelbergse Catechismus over het achtste gebod: "Gij zult niet stelen". Hij onderzoekt of deze uitleg de these van Weber ondersteunt. Hij vindt geen aanwijzingen daarvoor, maar wijst juist op een overweldigende continuïteit met de middeleeuwse christelijke leer over rijkdom en rechtvaardigheid.
In zijn hoofdstuk onderzoekt Ard Jan Biemond hoe de 'dedicaties' van boeken van Nederlandse, gereformeerde theologen aan de Oost- en West-Indische Compagnie naar het fenomeen 'handel' kijken. Traditioneel gezien beschouwen theologen handel als een tweeledig fenomeen: enerzijds als een mogelijkheid voor menselijke broederschap en wederzijds voordeel, maar anderzijds als een gelegenheid voor hebzucht en corruptie. Opmerkelijk is dat deze theologen zich richten op de positieve kant van de handel en de negatieve kant negeren.